亚洲精品无码一区二区三区aⅴ,高挑美女被遭强高潮视频

第41屆世界硬幣大獎獲獎幣欣賞

2024年8月9日凌晨（美國芝加哥時間8月8日中午），第41屆世界硬幣大獎的獲獎結果在美國錢幣協(xié)會（ANA）世界錢幣展銷會上公布，奧地利有2枚硬幣獲獎，喀麥隆、烏克蘭、美國、庫克群島、中國、拉脫維亞、法國、加拿大各有1枚硬幣獲獎。本屆大獎由《世界硬幣新聞》主辦，美國錢幣協(xié)會世界錢幣展銷會和《東亞泉志》雜志贊助，評選范圍為2023年發(fā)行的硬幣。世界硬幣大獎又稱年度硬幣評選（Coin of The Year, COTY），1984年由美國克勞斯出版公司（Krause Publications Inc.）和《世界硬幣新聞》（World Coin News）周刊聯(lián)合創(chuàng)辦，是國際知名的世界硬幣評選活動，現有1個“年度最佳硬幣”大獎和10個單項獎：最具歷史意義幣、最佳時事幣、最佳金幣、最佳銀幣、最佳克朗幣、最佳流通幣、最佳雙金屬幣、最具藝術幣、最佳創(chuàng)意幣及最富激情幣。在本屆評選中，中國的京劇藝術普通紀念幣榮獲最佳流通幣，這是中國在世界硬幣大獎中獲獎的第13枚紀念幣，同時也是第2枚獲獎的中國普通紀念幣。下面就帶大家共同欣賞一下第41屆世界硬幣大獎獲獎幣的風采。最具歷史意義幣喀麥隆-“蘇美爾文明”銀幣位于美索不達米亞平原的蘇美爾文明是世界已知最早的人類文明之一，蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字被認為是世界上最早的文字。2023年喀麥隆發(fā)行了一枚“蘇美爾文明”彩色仿古銀幣，該枚銀幣為“七個開創(chuàng)性的古代文明”系列的首發(fā)幣。正面為系列共同圖案，中央為喀麥隆國徽，周圍以不同文明的文字構成7個同心環(huán)。背面主圖以多種文化的代表元素詮釋了蘇美爾文明與后世文明的聯(lián)系，前景為拉瑪蘇雕像、兩根高大的圓柱和裝飾紋，背景為楔形文字和藍色釉面磚墻。圖中雕像原型為薩爾貢二世王宮（杜爾舍魯金）的拉瑪蘇雕像，現存于盧浮宮的科撒巴德庭。拉瑪蘇是亞述文化中的守護神獸，其形象源自蘇美爾文化中的拉瑪女神，其雄性個體又被稱為舍杜。拉瑪蘇與舍杜常被置于寺廟或宮殿入口左右處。最佳時事幣烏克蘭-“勇氣塑造烏克蘭”銀幣2023年，烏克蘭發(fā)行了一套“勇氣塑造烏克蘭”紀念幣，其中銀幣獲獎。該幣正面主圖為鋒利的刀刃，刀尖上是烏克蘭國徽，象征烏克蘭人民站在世界前沿并創(chuàng)造歷史的勇氣。背面主圖中的金星光芒四射十分顯眼，象征著新的希望。年度最佳硬幣/最佳金幣美國-“自由”系列高浮雕金幣美國于2015年起陸續(xù)發(fā)行“自由”系列金幣，前幾種金幣的正面采用了不同表現形式的自由女神圖案。從2021年起，金幣正面圖案有所改變，當年發(fā)行的金幣也榮獲了2023年度世界硬幣大獎評選的“最佳金幣”獎。2023年發(fā)行的“自由”金幣是該系列的第6枚金幣，不但延續(xù)了去年的榮譽，還贏得了世界硬幣大獎評選中最重要的獎項——“年度最佳硬幣”獎。該幣正面主圖為一顆狐尾松。狐尾松原產于美國加利福尼亞州、內華達州和猶他州，被認為是地球上最古老的生物之一，壽命長達5000年。背面主圖為站立在巖石上準備起飛的白頭海雕。白頭海雕是美國的國鳥，象征著勇猛、力量和勝利。最佳銀幣奧地利-“中子星”銀幣奧地利于2021年至2023年發(fā)行了一套“未知的宇宙”系列銀幣，每枚銀幣以不同的巧妙形狀呈現了藝術家構想的銀河系、黑洞和中子星美麗而又神秘的景象，這種在形狀上和圖案上都各具特色的組合方式，為其他國家發(fā)行系列主題的貴金屬紀念幣提供了借鑒思路?！爸凶有恰便y幣是“未知的宇宙”系列的第3枚銀幣，也是該系列的收官之作。該枚銀幣中心的“中子星”呈半球體形狀，一側下凹，另一側凸起。正面主圖為下凹的半球體及其周圍分崩離析的巖石。背面主圖為磁感線環(huán)繞的凸起半球體，周圍繁星密布，背景色彩絢爛。中子星是恒星演化到末期，在引力坍縮下發(fā)生超新星爆炸之后留下的殘骸所形成的有著超高密度內核的天體。最佳克朗幣庫克群島-“星盤”高浮雕仿古銀幣2023年庫克群島開始發(fā)行“歷史樂器”系列仿古銀幣，首發(fā)幣“星盤”仿古銀幣榮獲2024年世界硬幣大獎“最佳克朗幣”獎。該枚銀幣正面主圖為伊麗莎白二世女王肖像，背景為太空、地球與各種測量儀器的組合，以浪漫的表達方式反映了人類對探索宇宙奧秘的幻想。背面主圖以超高浮雕展現了星盤的外觀和內部構造。星盤是一種起源于古希臘的天文儀器，在中世紀時傳入阿拉伯世界，在地理大發(fā)現時期也發(fā)揮了重要作用，其用途相當廣泛，與天文學、占星術、宗教均產生過交集。最佳流通幣中國京劇藝術（生）普通紀念幣中國人民銀行于2023年11月28日發(fā)行的中國京劇藝術（生）普通紀念幣摘得了2024年度世界硬幣大獎評選的“最佳流通幣”獎。該幣正面中間圖案為國徽，上方刊國名，下方刊年號，并輔以京劇六件主要伴奏樂器（“文場三大件”京胡、月琴、三弦和“武場三大件”單皮鼓、大鑼、小鑼）的圖案。背面主圖案一左一右分別展示了《清昇平署戲曲人物扮相譜》中繪制的黃忠形象和當代京劇傳承的黃忠扮相，輔以裝飾化圖形，并刊主題及面額。該幣在成熟運用疏密絲齒、隱形圖文、微縮文字等傳統(tǒng)防偽技術的基礎上，創(chuàng)新采用色彩豐富、圖案精細、較大幅面、生動漸變的高速彩噴工藝，視覺表現力更強。京劇又稱平劇，是中國經典戲曲劇種之一，被視為中國國粹。京劇遵循一系列注重形式和韻律的嚴格規(guī)則而創(chuàng)作，其表演形式可歸納為“四功五法”，即講究唱、念、做、打的“四功”，強調手、眼、身、法、步的“五法”。劇目在娛樂之余，傳遞出對歷史觀念、道德倫理、人物形象的評判，形成了一套自成體系的價值觀。每逢京劇開演，華麗的服飾，夸張的臉譜，激昂的音樂，瀟灑的唱腔，無不給觀眾留下深刻的印象。2010年，京劇被列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。中國京劇藝術普通紀念幣的獲獎，對于中國傳統(tǒng)文化在世界的傳播也有積極意義。最佳雙金屬幣奧地利-“全球變暖”銀鈮雙金屬幣奧地利于2003年起陸續(xù)發(fā)行的銀鈮幣系列是當代貴金屬紀念幣中的精品。2003年至2013年發(fā)行的奧地利銀鈮幣為單色鈮芯，2014年至今發(fā)行的銀鈮幣為雙色鈮芯?！叭蜃兣便y鈮雙金屬幣是該系列的第21枚硬幣，也是該系列第10枚在世界硬幣大獎評選中獲獎的硬幣。該枚銀鈮雙金屬幣的鈮芯呈現金色和藍色兩種顏色，正面圖案的鈮芯中，溫度計構成了時鐘的一部分，地球儀上刊鑄“+1.5℃”字樣，構圖表達了延緩全球變暖的緊迫性。銀環(huán)上的圖案描繪了全球變暖所導致的種種災難。背面主圖的鈮芯中也有一個地球儀，地球儀內的圖案描繪了可持續(xù)發(fā)展的經濟、生態(tài)和社會。圖案右側是兩張人臉的輪廓，前面有一只海龜在游泳。由于環(huán)境污染和全球變暖，海龜的生存面臨危機。銀環(huán)上的圖案主要以寫實的手法描繪了自然界的生態(tài)循環(huán)?；剂吓欧诺臏厥覛怏w導致了日益嚴重的全球變暖和氣候變化，破壞了自然界的正常平衡，這為地球上的生命帶來了極大風險。一些國家已經開始落實減少溫室氣體排放的措施，但整體來看遠未實現《巴黎協(xié)定》設定的將氣溫升高限制在 1.5℃的長期目標。最具藝術幣拉脫維亞-“里加時尚”銀幣2023年拉脫維亞發(fā)行了一枚“里加時尚”彩色銀幣，該枚銀幣榮獲2024年世界硬幣大獎評選的“最具藝術幣”獎。該幣正面主圖描繪了一位身著鮮艷花卉圖案連衣裙的女子，雖然畫面沒有展現她的面部表情，但嬌艷的紅唇仍能使人聯(lián)想到熱情的性格。背面主圖上半部分為一塊布料樣品和一種用于制作服裝的藍色風格圖案，下半部分是一塊裁剪好的布料，上面印有鮮艷的花卉圖案。里加時尚流行于20世紀60年代至80年代，是以拉脫維亞著名同名雜志命名的一種時尚潮流，展現了女性大膽追求獨立、自由和表達個性的需求，涵蓋了拉脫維亞紡織業(yè)、平面印刷、文字/字體創(chuàng)作、時裝秀、音樂等多個領域。藝術家借用圖案設計，意圖說明：《里加時尚》這本雜志的價值不僅可以用來傳播新潮的服裝設計理念，更有助于樹立美的標準，形成一種品味和風格。最佳創(chuàng)意幣法國-“皮埃爾·埃爾梅”金幣2023年，巴黎造幣局與法國著名糕點大師皮埃爾·埃爾梅聯(lián)手打造了一套獨一無二的金銀幣，該套金銀幣含1金1銀，用特殊工藝處理的3塊坯料構成了法式甜點馬卡龍的外觀（內部為空心）。其中金幣榮獲2024年世界硬幣大獎評選的最佳創(chuàng)意幣。正面主圖為鹽晶體的幾何形狀。背面主圖為法蘭西共和國的縮寫“RF”和調味料。馬卡龍原本是一種由杏仁粉制成的甜點，最早出現于意大利的修道院。16世紀時，馬卡龍傳入法國。20世紀初，馬卡龍出現了新做法——將甜美的稠膏狀餡料夾在杏仁餅的兩個蓋子中，這種做法大受食客的歡迎。馬卡龍的綿軟甜郁的口感、美麗的外觀和較低的成品率使人趨之若鶩。皮埃爾·埃爾梅開設的糕點坊在巴黎很有人氣，他對制作糕點頗有見解，擯棄對馬卡龍外觀進行多余的裝飾，堅持“像使用鹽一樣使用糖，即通過調味來賦予糕點細致獨特的風味”的觀點。最富激情幣加拿大-“和平寓言”銀幣2023年加拿大發(fā)行了一枚“和平寓言”鍍金雕像仿古銀幣，該幣榮獲2024年世界硬幣大獎評選的“最富激情幣”獎。銀幣中央嵌入一尊手工拋光的和平女神鍍金雕塑。女神站在世界之巔，其下垂的羽翼象征守護。她頭戴楓葉王冠，一只手托著地球儀，另一手拿著橄欖花環(huán)，寓意對和平的追求和對未來的希望。銀幣正面，圓環(huán)上部為伊麗莎白二世女王肖像及其在位時間和4顆珍珠組成的特殊標記，4顆珍珠代表加拿大硬幣上的4款女王肖像。圓環(huán)的下部為銜著橄欖枝和楓葉枝的和平鴿——另一面相同的位置也是如此。這枚硬幣的設計靈感來自渥太華國家戰(zhàn)爭紀念碑頂上的寓言人物。該紀念碑于 1938年建成，1939年揭幕，是每年11月11日舉行的加拿大全國紀念日儀式的舉辦地。這座紀念碑象征著所有加拿大武裝部隊人員的犧牲精神。藝術家通過這枚銀幣詮釋了希望、和平與穩(wěn)定的理念。獲獎幣內容來自《世界錢幣新聞》官方網站

2024-08-16

最早的紙幣交子為什么誕生在四川？

北宋乾興元年（1022）二月，封禪愛好者、祥瑞天書收藏家趙恒駕鶴西游，將千里江山留給兒子趙禎，朝廷于次年改元天圣，20余年的真宗時代結束，仁宗時代就此開啟。新朝雖肇始，但新皇帝趙禎此時年僅13歲，在現代還只是名剛小升初的孩子，根本無法擔負統(tǒng)治重任，大權都掌握在嫡母劉皇后手中。在太后主導下，朝廷首先人事更新，溜須宰相丁渭首當其沖被清算，黨羽紛紛被貶。直到天圣元年（1023）人事稍定，朝廷方才開始密集調整政策。元年正月，下旨討論調整“茶法利害”；二月，發(fā)行“天圣元寶”……如是等等。諸多調整中，隱含著一條對中國乃至世界都產生重大影響的政策：當年十一月，鎮(zhèn)守蜀地主官薛田會同主持當地財政工作的轉運使張若谷向朝廷奏報說，川蜀當地有一種印在紙上的民間債券名為交子，前任主官寇瑊將其查禁，但他們考察之后覺得不能單純禁止，還是由官方出面“榷其出入”，即進行專營，將此新事物吸收進體制為便。史載朝廷“詔從其請”，同意設立名為“益州交子務”的機構專管交子之發(fā)行、兌換，得到朝廷首肯。當地官員立即在三個月后的天圣二年（1024）二月正式“起首書放第一界交子”，首次發(fā)行官方票面為一貫和十貫兩種交子。史書上輕描淡寫的一段資料，卻生動印證著中國乃至世界商品經濟與貨幣史中一樁破天荒的大事。此前人們從未設想過，僅憑信用擔保一張紙也可成為通貨，可隨著天圣二年官交子正式發(fā)行，昔日的天方夜譚變成現實，世人逐漸步入紙幣時代。同時，作為世界最早紙質法定貨幣，交子不僅給中華貨幣帶來深遠影響，還通過馬可·波羅的介紹和元代中西交流，對世界經濟、金融乃至文明發(fā)展帶來深遠影響。北宋交子舊版拓存，現藏遼寧省博物館獲得官方認證的玄機后人不難想到，交子涉及信貸等一系列財務問題，民間發(fā)行運營引發(fā)經濟糾紛幾乎是板上釘釘之事，所以天禧四年（1020）知益州的寇瑊力主取締。但同時，掌管財政的下屬轉運使薛田卻難得地與其唱反調，未免讓后人感覺有些意外。但從繼任轉運使張若谷也支持交子看來，轉運使們對交子支持態(tài)度似乎并非是在和主官鬧別扭，而是有著更實際理由。個中答案或許就藏在交子的運營方式中。李燾雖沒說，但宋人筆記對此記載甚多，另一位南宋史家李攸在《宋朝事實》里面道破交子之利：“如將交子要取見錢，每貫割落三十文為利。每歲絲蠶米麥將熟，又印交子一兩番，捷如鑄錢……”李攸所言是民營交子的狀況，但“每貫割落三十文為利”，也就是收取3%的手續(xù)費，卻被后來官方“益州交子務”繼承下來。按益州交子務的章程，凡人戶需要用現錢請領交子時，要依例先扣除3%的手續(xù)紙墨費。根據南宋及元人的筆記可知，從天圣二年起，益州每2到3年發(fā)行一界交子，發(fā)行額在125萬貫（緡）有余，不論其他，算下來每次光手續(xù)費官府至少能凈入3.75萬貫，如此唾手可得的財富，豈容轉運使不上心？當時朝廷大環(huán)境也不容轉運使不上心。宋遼達成澶淵之盟后，心理上大受挫折的真宗就大搞迷信活動麻醉自己，“封禪事作，祥瑞踏臻，天書屢降，導迎奠安”，風氣之下，“一國君臣如病狂然，吁，可怪也”。比起病狂的政治氛圍來，更糟糕的真宗封禪事業(yè)給朝廷帶來了巨大的經濟壓力。大中祥符元年（1008）正月、四月、六月天書三降，真宗為了慶賀封禪泰山（十月），次年正月又赴汾陰祀后土，十月在汴京行五月奉冊禮，仁宗朝三司使田況曾統(tǒng)計過花費：“東封（泰山）八百三十余萬，祀汾陰、上寶冊又增二十萬”，而且“祥符天書一出，齋醮糜費甚眾”，還得支出賞賜“用事之官”的錢財“幾千萬”。除此之外，還有各地配合迷信興建的宮殿，典型如汴京玉清昭應宮，“所費巨億萬，雖用金之數亦不能會計……窮極侈大”?！短┥缴駟③嫽罔巿D》，為宋代的巨幅壁畫，現藏中國三大皇宮宮殿之一的泰山岱廟天貺殿內。畫中的東岳大帝回鑾場景，應是以宋真宗封禪泰山時為模板創(chuàng)作正是從大中祥符年間起，宋朝財政狀況每況愈下，真宗初年的咸平、景德（997—1008）健康狀態(tài)一去不復返，向入不敷出加速滑去。仁宗繼位之后，以密集經濟調整拉開執(zhí)政序幕，并不出乎人們意料。封建王朝改善財政狀況的方法，無非節(jié)流開源二途，故而朝廷一方面大規(guī)模取消淫祭濫祀，砍去土木項目，另一方面則無比重視來錢之法。薛田、張若谷置益州交子務的提議，看上去是將民間有利可圖的經濟活動收為官方專營，故而朝廷一反昔日態(tài)度迅速回應并讓當地飛速實踐，背后的政府財政危機因素不容小覷——至少從他倆的提議看，發(fā)行交子似乎也是“民不加賦而國用饒”的好法子。經濟與通貨的矛盾按經濟學常理而言，像交子此種具備金融屬性的新興產物，理應出現在商品經濟較為發(fā)達的地區(qū)。對照史料，北宋四川地區(qū)經濟發(fā)展倒也驗證了此條規(guī)律。在唐末大亂過程中，四川曾先后建立過兩個割據政權，分別為王建、王衍父子統(tǒng)治的前蜀（907—925）以及孟知祥、孟昶父子統(tǒng)治后蜀（934—965），直到宋太祖乾德三年（965）被滅，方才同中原再度統(tǒng)一?！兜坭b圖說·碎七寶器》，清繪本。本則故事出自《宋史·太祖本紀》，講述宋太祖趙匡胤見到后蜀主孟昶用寶石裝飾的小便器，認為其太過奢靡，于是命人將它打碎，以此為戒雖然都是割據政權，但在長達近60年的時間里，四川前、后蜀政權只更迭過一次，破壞程度遠比中原五朝十三帝頻繁內訌、篡奪要輕。同時前、后蜀運氣也不錯，曾給唐王朝帶來嚴重邊患的吐蕃和南詔同樣陷入衰退期，無力再對四川進行侵擾，周邊環(huán)境安寧。此外，四川地勢易守難攻，吸引大量中原人民入蜀避難，再加上前、后蜀統(tǒng)治者相對比較重視生產，在五代十國中相對算輕徭薄賦，從而讓當地經濟獲得難能可貴的發(fā)展。史載，前蜀官庫“倉庫充溢”，境內“五谷豐稔”“民黎樂康”，后唐使臣李嚴出使成都，就感嘆當地“人物富庶”；而后蜀孟昶早期勵精圖治，國家從廣政六年（943）到九年連年豐收，直到后蜀亡時囤積于各地軍糧還處處滿倉——宋軍伐蜀，在興州（今陜西略陽縣）獲糧食40萬石，在興元府西縣（陜西勉縣境內）繳獲糧30余斛，入利州（今四川廣元市）又虜獲后蜀軍糧80萬斛，可見當時蜀中農業(yè)發(fā)達。四川的發(fā)達不僅僅體現在農業(yè)上，經濟作物和手工業(yè)品生產也是冠絕一時，已向專業(yè)化、商品化方向發(fā)展。譬如茶葉，當時蜀地已有專門的茶葉種植園，史載后蜀官員毋守素入宋，為討好新主子獻上自家在蜀中莊產、茶園，得旨“賜錢三百萬以充其直，仍賜第于京城”，從側面反映出蜀地茶葉種植園規(guī)模之大。另一典型乃是紡織工業(yè)，宋人編著的《五國故事》曾提道：“蜀中每春三月為蠶市。至時貨易畢集，阛阓填委。”僅桑蠶等紡織品生產原料在春季都可自發(fā)形成交易集市，該行業(yè)之發(fā)達亦可想而知。前蜀滅亡時，后唐收獲王氏府庫“紋錦、綾、羅五十萬匹”，后蜀滅亡時，宋廷為了運送孟氏府庫“輕貨紋縠”，在汴京至兩川設傳置，以40人為一綱“日進”，花了好幾年時光才運完。茶、紡織品只是當時四川豐富物產的犖犖大端，彼時由于天下分割，行政手段下，蜀地物產無一絲一毫入中原，故而川內物資充裕，政權安定之下，商業(yè)大發(fā)展自然也隨之而來。神、英宗朝時的參知政事趙抃曾撰《成都古今記》，記載當地自唐代起逐漸以蠶市為契機形成各類專項集市，及至宋初稱“十二月市”，即“正月燈市，二月花市，三月蠶市、四月錦市、五月扇市、六月香市、七月七寶市、八月桂市、九月藥市、十月酒市、十一月梅市、十二月桃符市”。月月都有商品交易會，當地商品經濟之發(fā)達，令人嘆為觀止。這還只是內部貿易，更別提當地同周邊民族地區(qū)商貿往來頻繁，買入各類珍奇異寶、香藥、馬匹，賣出茶、絲綢，為了對外交易，兩蜀政權甚至開發(fā)出一種專供吐蕃、黨項羌的“番餅茶”。宋代成都三月蠶市微縮場景，現藏成都市博物館。桑蠶等紡織品生產原料在春季自發(fā)形成交易集市該行業(yè)之發(fā)達亦可想而知大量史料都證明，從五代一直延續(xù)到北宋，川蜀富庶，商品經濟極為發(fā)達，特別是在宋初，其經濟發(fā)展和商貿往來冠絕飽受兵燹之災的全國?？赏l(fā)達商品經濟形成鮮明矛盾的是四川地區(qū)的貨幣。在這個經濟極度發(fā)達地區(qū)，北宋時人們使用的居然是古代通貨中最為笨重不便的幣種之一——鐵錢。李攸就親見四川“小鐵錢每貫重六十五斤”，按宋1斤約640克算，折合42千克。他所言的小鐵錢大約是一文一枚的“小平錢”，所以特別重，而另一種“當十大錢”一貫僅需近百枚，總重可以略輕，然則每貫亦有12斤，約7.7千克。人們日常稍微多采購一些，花銷幾貫就得背負幾十上百千克，與其說是去交易倒不如說是去“擼鐵”。若是價值稍微高一點則更是夸張，譬如太宗淳化二年（991）趙安易使蜀，看見成都“市羅一匹，為（鐵）錢二萬”，以當十大錢算都重達154千克，簡直非人力所能及。鐵錢不僅笨重，使用中還有一系列差值問題。鐵賤銅貴，兩者兌換需要貼水，北宋滅后蜀時1100鐵錢還可兌1000銅錢。但到淳化五年（994）張詠知益州時，鐵錢通貨膨脹已十分驚人：在利州5000鐵錢兌1000銅錢，在綿州（今四川綿陽市）已需6000，到成都就要8000鐵錢方可得銅錢1000。商品經濟發(fā)達，可市面作為一般等價物的金屬錢幣偏偏是笨重且名實價值不穩(wěn)定的鐵錢，此種矛盾逼得人們另覓他途，而以信用為擔保，使用去實就虛票據似乎就成自然之事。當代宋史學家多認為，四川地區(qū)經貿繁榮，但缺乏價值較高又便于攜帶的貨幣是催生交子的重要原因之一。學者李埏指出：“交子產生的根本原因是商品經濟的發(fā)展同鐵錢之間的矛盾，沒有這個前提，鐵錢是不會產生交子的?！逼醾b更進一步加以說明：“交子的產生與商品貨幣固然有著密切的聯(lián)系，而與商業(yè)信貸關系的發(fā)展有著更加密切的血肉聯(lián)系?！鄙虡I(yè)信貸，所指應該就是當時四川極度發(fā)達的絲綢、茶葉大宗交易。五代北宋外地商人入蜀從事此類大宗貿易，需要大批鐵錢進行存取、兌換，因而早在太宗太平興國（976—984）年間在川蜀就出現專門代為存取的鋪戶，他們存取時收納3%的保管費——正是后來交子兌換收取的手續(xù)費——開出存取款證據。正如通常經濟活動規(guī)律一般，存款性質交子很快衍生出更多金融功能。太宗至道元年（995）至真宗景德二年（1005），隨著民間出現錢荒，川蜀人私下以交子為市，使得交子從單純存款票據演變?yōu)榫哂猩虡I(yè)信貸票據，為日后晉升為官方紙幣打下基礎。紅地八答暈錦（左）和紅地燈籠錦（右），現藏成都蜀錦織造博物館。四川的發(fā)達不僅體現在農業(yè)上，經濟作物和手工業(yè)品生產也是冠絕一時從私交子到官交子知益州的官員張詠為減輕當地負擔，首創(chuàng)一種“計口給券”的繳稅方式：“（豐收）時米斗直錢三十六，乃按諸邑田稅，使如其價，歲折米六萬斛。至春籍城中細民，計口給券，俾輸元估糴之?！奔词钦f張詠在糧價低時將田稅按每36錢一斗折合為米統(tǒng)計，每年春季則按人口給券，百姓持券按繳納時每斗36錢回購。官府在低價時將原本繳納鐵錢折合為大米計算，保證賬面上自己征收的物資總數不變，而百姓則能用糧食券購買平價大米，度過青黃不接時期。張詠像，出自《歷代君臣圖鑒》，清拓本。張詠二次撫蜀時，授權成都十六豪民(交子鋪戶)連保發(fā)行交子從表面來看，這似乎是從田稅貨幣化退回到實物稅，然而結合景德（1004—1007）中張詠二次撫蜀時授權成都十六豪民（交子鋪戶）連保發(fā)行交子，承擔“每年與官中出夏秋倉盤量人夫，及出修縻棗堰丁夫物料”——富戶們?yōu)槿〉冒l(fā)行交子的許可，要出人手清點官方存儲夏秋稅的倉庫和承擔一部分修繕糜棗堰所需的人工和物料，以提供徭役的方式取得特許經營權。從“每歲絲蠶米麥將熟，又印交子一兩番”等記載來看，交子發(fā)行時間與絲蠶米麥收獲季節(jié)吻合，地點又都是在成都，其中應非巧合，張詠推行的糧食券極有可能與交子掛鉤。就這樣，交子的準備工作在張詠主政時代已經完成大半，所欠唯有最后的正規(guī)化而已。史載當時交子制作已相當完備。印制時，“用同一色紙印造，印文用屋木人物，鋪戶押字，各自隱秘題號，朱墨間錯，以為私記”，即是說當時私交子已經使用同一種紙張印刷票面，并且設置防偽暗記。私交子票面面額不固定，“書填貫，不限多少，收入人戶見錢，便給交子”，頗類似后世支票。私交子“無遠近行用，動幾百萬貫”，都可在支付3%的手續(xù)費后支取，因而在成都市面大受歡迎。雖然在天圣二年之前交子還只是私營階段，但后人必須看到，在張詠之前，川蜀交子還只算一種“黑市”貨幣，是當地人民對抗北宋朝廷不合理貨幣政策而誕生出來的不得已手段，可謂一種“無聲之反抗”，可經過張詠授權，交子獲得官方認可，成為一種能在蜀地公開流通交易的貨幣。在邁出此步后，距離交子成為正式法幣也就不遠了。從至道二年獲得合法地位后，私交子發(fā)展迅猛，但弊端也逐漸展現，根源問題就是交子實際上承擔了貨幣責任，沒有監(jiān)管是不可能阻止私營發(fā)行商貪得無厭的逐利行為，到后期交子鋪戶準備金不足，使得私交子兌付出現大問題，甚至引發(fā)交子持有者擠兌，同交子鋪戶“聚眾爭斗”，迫使官府不得不下場“差官攔約”，最后以每貫賠償七八百文了事。盡管如此，到真宗末年交子“久為民便”，“廢交子……則貿易非便”，通貨地位已不可動搖，因此雖有寇瑊一度取締私交子，但交子還是被薛田等人力保下來，將其收歸官營。不得不說，北宋政府拿回交子發(fā)行權，將其當作正常貨幣運作時，還是能避免私營弊病走向正規(guī)。在薛田主持下，交子發(fā)行大權被收歸知州手中，具體印制則由交子務監(jiān)官募集吏人工匠，在交子務中獨立印刷，其式樣仿照以前私交子的圖案與大小，但會特地加蓋益州觀察使和益州交子務銅印作為官方認證。此外，官方還建立交子合同簿歷，每張交子編上合同字號，標明面值，蓋印以后由交子務監(jiān)官發(fā)行，人們領取時要扣除3%手續(xù)費，用交子兌現現錢時，還會核對存根方才付給現錢，同時注銷合同簿歷。交子金融博物館，位于成都金融總部商務區(qū)交子公園內有這些措施加持，官交子已是一種相當成熟的流通貨幣，然而更讓人吃驚的是薛田等人還為其設立準備金和償還期。每兩年（一說為三年），交子務發(fā)行125萬貫交子，“備本錢三十六萬緡”，兩年到期后，舊交子統(tǒng)一贖回，根據人們需求或兌換鐵錢，或代以新交子，即完成一界交子的使命——既可以杜絕交子拒絕或拖延兌現可能，又能防止交子在長期流通中磨損造成票面模糊不清問題。分期、限額、保證準備金、新舊相因，諸多領先于世界的要素保證了交子成功。昔日川蜀人民為對抗朝廷弊政而發(fā)明的黑市貨幣，在當地人不懈抗爭奮斗下，配合時勢發(fā)展與歷史演進，最終成為世界最早法定紙幣，化身為人類文明史上的里程碑。回首其發(fā)展歷程，后人大約也會感慨于催生交子的諸多天時地利因素吧！

2024-08-07

天美大象星空mv高清_天美星空大象mv在线观看视频_天美mv星空大象mv免费高清